Oh là là, comme il a beaucoup exigé ce livre ! Ça fait des mois que j’essaie de le lire, et les écrits d’Ellul ont souvent dépassé ma capacité de comprendre le français philosophique.

Je pardonne beaucoup à ce livre pour trois raisons. D’abord, c’est surtout un brouillon, n’ayant jamais été publié, et ce qui était surtout pénible aurait sans doute été corrigé lors d’une vraie édition du livre. Deuxièmement, il y a beaucoup de pépites d’or là-dedans, même s’il faut beaucoup creuser pour les atteindre. Enfin, malgré mes plaintes, j’aime beaucoup la façon dont ce livre joint les deux grands thèmes de l’écriture d’Ellul lors de son vivant.

Ellul can be hard to review, and especially in this book! The core metaphor here is interesting and useful—I plan to draw from it personally and professionally. It’s also combined, though, with wild assertions, exegesis and theology that don’t land (for me), and moral panic that might be intentional hyperbole or might just be off base.

So, there are some parts of this that are excellent and some parts that don’t really work. That makes it hard to evaluate as a whole!

I’m glad I found this book through the UK library. I had read that it’s foundational for the ideas Ellul would explore through the rest of his career, and that pans out. I don’t agree with everything, and I think he overreaches sometimes, but I did find this book compelling, and a good addition to my Ellul studies.

Ça faisait plusieurs mois que je voulais lire ce livre, et j’ai été content de pouvoir en commander un exemplaire—surtout avant la folie actuelles des taxes douanières. Je dirais pas que le livre m’a deçu, car il y a plusieurs passages qui m’ont impressionné. Pourtant, il me semblait peu organisé et trop concentré sur des « preuves » que la Bible est un livre anarchiste. J’aime assez bien les inteprétations qu’Ellul a proposées, mais toute insistence que la Bible doit forcément dire telle ou telle chose m’agace. J’aurais préféré une attitude qui soulève la possibilité d’une telle interprétation.

This is an ambitious book—probably overambitious, and I don’t agree with all of the claims, especially with 60-70 years for Ellul’s ideas to marinate in continued technological development. Yet, his ideas are valuable and prescient—I don’t buy his claims as an ontological argument, but I think they make for a compelling theoretical framework for making sense of lots of what’s happening today.