J’avais déjà lu la traduction anglaise en 2025, mais depuis que j’ai reçu un exemplaire du livre original, j’éprouvais le désir de le relire. Vers la fin, je trouve que je ne comprend pas tout à fait ce qu’Ellul essaie de dire (c’est peut-être une question de compétence linguistique, mais je crois avoir éprouvé le même sentiment en lisant en traduction aussi), mais il y a des idées bien fortes dans ce livre aussi. En fait, il est fort intéressant de relire ce livre après avoir lu quelques-uns de ses autres livres pour voir combien de ses idées sont déjà présentes en 1948.

Oh là là, comme il a beaucoup exigé ce livre ! Ça fait des mois que j’essaie de le lire, et les écrits d’Ellul ont souvent dépassé ma capacité de comprendre le français philosophique.

Je pardonne beaucoup à ce livre pour trois raisons. D’abord, c’est surtout un brouillon, n’ayant jamais été publié, et ce qui était surtout pénible aurait sans doute été corrigé lors d’une vraie édition du livre. Deuxièmement, il y a beaucoup de pépites d’or là-dedans, même s’il faut beaucoup creuser pour les atteindre. Enfin, malgré mes plaintes, j’aime beaucoup la façon dont ce livre joint les deux grands thèmes de l’écriture d’Ellul lors de son vivant.

Ça faisait plusieurs mois que je voulais lire ce livre, et j’ai été content de pouvoir en commander un exemplaire—surtout avant la folie actuelles des taxes douanières. Je dirais pas que le livre m’a deçu, car il y a plusieurs passages qui m’ont impressionné. Pourtant, il me semblait peu organisé et trop concentré sur des « preuves » que la Bible est un livre anarchiste. J’aime assez bien les inteprétations qu’Ellul a proposées, mais toute insistence que la Bible doit forcément dire telle ou telle chose m’agace. J’aurais préféré une attitude qui soulève la possibilité d’une telle interprétation.