Un peu par hasard, j’ai fini récemment ma lecture de deux livres différents par Jacques Ellul : Théologie et technique ainsi que Humiliation of the Word (la traduction anglaise de La parole humiliée, car je vais devoir en écrire en anglais, et j’avoue en plus que mon français n’est pas toujours à la hauteur d’Ellul « en V.O. »). Ça fait plusieurs jours que j’ai envie d’écrire quelque chose sur la relation image-parole qu’il établit dans les pages de La parole humilié, et je compte toujours écrire ce post-là, mais en terminant Théologie et technique, j’ai été frappé par un passage qui ressemble beaucoup ce dont j’avais envie d’écrire dans l’autre livre.

Oh là là, comme il a beaucoup exigé ce livre ! Ça fait des mois que j’essaie de le lire, et les écrits d’Ellul ont souvent dépassé ma capacité de comprendre le français philosophique.

Je pardonne beaucoup à ce livre pour trois raisons. D’abord, c’est surtout un brouillon, n’ayant jamais été publié, et ce qui était surtout pénible aurait sans doute été corrigé lors d’une vraie édition du livre. Deuxièmement, il y a beaucoup de pépites d’or là-dedans, même s’il faut beaucoup creuser pour les atteindre. Enfin, malgré mes plaintes, j’aime beaucoup la façon dont ce livre joint les deux grands thèmes de l’écriture d’Ellul lors de son vivant.

Ça fait plusieurs mois que je m’intéresse aux écrits de Jacques Ellul comme base théorique pour comprendre les techniques et technologies de nos jours. En fait, j’ai déjà écrit en février au sujet de l’intelligence artificielle générative et combien l’œuvre d’Ellul semble utile pour les critiques de l’IA malgré le fait qu’Ellul a vécu et écrit bien avant l’ère de l’IA comme nous la connaissons aujourd’hui.

Je suis en train de lire son livre posthume Théologie et technique (bien lentement, il faut l’avouer—j’avais commencé le livre en mai avant de devoir recommencer il y a quelques jours), et je trouve qu’il y a plusieurs passages qui me semblent utile lors des débats actuels au sujet de l’IA générative.